Isgradilan

In‘t Öllernhus wör mit mi keen Platt snackt. Min Vadder kunn dat wull, man sin Öllern nich un mit dat, wat he op de Stråt opsnapp, draff he sik to Hus ok nich wisen. Dår wör gël snackt. Un min Moder keem ut den Berliner Rum un kunn Platt in ër erste Tid in Hamborg nich mål verstån. Ik sülms heww as Kind Platt nich snackt un von lebennig Minschen ok nich hört - man elk een Måndag åwend gew‘t dat Plattdütsch Hörspël in‘t Rådio. Dat bruk min Vadder wull as Brügg to sin Jungstid. Un so lern min Moder un ik Platt tomindst to verstån.

Ok låterhen bün ik to keen Tid mank Lüd kåmen, de Platt in‘t Hus oder bi de Arbeid snacken dän. So weer mi dat wull gungen as de mersten annern Hambörgers ok, harr‘k nich en Dern ut de Bretannje kenn‘lert. Ik weer wëkenlang dær dit schöne Land trocken un harr mi högt æwer Landschop, Minschen un ok de Språk. Un weer denn rein verbistert, as Martine, dat weer ër Nåm, dår so rein gårnix von hollen dä, in‘n Urlaub lewers nå‘n Süden fær un von de Språk man knapp tein Wör noch wuss.

Ik kreg denn ok wis, dat so as Platt in Dütschland dat ok in anner Länners Språken giwwt, de nich offitschjell sünd, man just noch snackt weert: Lallans oder Schottsch in Grot-Britannjen, Oxitånsch oder Provenzålsch in Frankrik, Katalånsch in Spånjen un so wider. Un so wuss sik denn Plattdütsch fær mi as en egen Art ut, ‘n Möglichkeit, mi en egen Identität to finn‘, en Transportmittel ok fær dat, wat ik ut min anarchistisch Denk- un Lëwenswis to seggen heww.

Als Grundstruktur einer lebendigen, herrschaftsfreien, natürlichen Ordnung der Menschen sind autonome Gemeinden anzusehen, Dorfgemeinschaften, aber auch Stadtviertel. Dieses kommunale Prinzip, dieser Kommunismus, hat einen direkt antistaatlichen Zug, ihm eignen Überschaubarkeit sozialer Zusammenhänge, Lebenswertgefühl, aber auch Lokalismus bis hin zum Lokalpatriotismus. Hieraus ergibt sich die sozio-kulturelle Bedeutung der eigentlichen Mundart, der Sprache als wirkliche Eigenart.

Solch Kommunismus kann ob der Vielfalt der Produktionsweisen, der möglichen fruchtbaren Austausche, jedoch nicht alleiniges Strukturprinzip bleiben. Allein schon die notwendige Gewährleistung der Koordination überlokaler und überregionaler Zusammenarbeit verlangt nach einer auch vertikalen Organisation. Dieser Tatsache verdanken wir die meisten staats-apologetischen Rechtfertigungsideologien. Zur Vermeidung sich so begründender Herrschaft kann nur der Zusammenschluss nach Interessen zu Berufsverbänden dienen.

Dieser Syndikalismus, der letztendlich auf dem Kommunismus aufbauen sollte und sich dabei der Rätestruktur wird bedienen müssen, bedingt eine Gemeine Sprache. Hierfür sind derzeit die verschiedenen Hoch- und Verkehrs- bzw. Nationalsprachen gegeben. Diese ziehen jedoch einerseits Grenzen wo sie nicht hingehören, indem sie über den Nationalismus der Funktion von Übersprache konträre Inhalte zu transportieren möglich machen. Sie würde ich gerne ersetzt sehen durch eine globale Gemeinsprache, z.B. der ILO. Der emotionale Heimatbegriff gehört andererseits nicht über ein Millionengebilde gestülpt, sondern hat nur dort seine Berechtigung, wo der überschaubare kommunale Zusammenhang tatsächlich gegeben ist.

Um aber so etwas wie Literatur zu ermöglichen, wird sich entsprechend dieses Bedürfnisses die Verbindung nächstverwandter Sprechweisen zu Schriftsprachen zwanglos ergeben, Hand in Hand mit der Entwicklung föderaler Strukturen nämlich dort, wo notwendige Vorhaben einerseits die Produktivkraft einer Gemeinde übersteigen, wie auch deren Konsumtionskraft, andererseits doch regional begrenzte Einflussbereiche letztlich Nutznießer dieser Einrichtungen sein müssen. Damit ist sowohl die sozio-kulturelle, als auch die politisch-ökonomische Grundverfassung der globalen Gesellschaft gegeben.

Als Relikt des Staatlichkeitswahns und der National-Idee verbleiben die Hoch-, National- oder Staats- bzw. Amtssprachen. Sofern sie als solche einst fruchtbare Kultur- bzw. Literatursprachen waren, werden sie in ihrem jeweiligen Kulturraum ein Stück 'kulturelles Erbe' bleiben, in einigen Fällen auch wohl Ausgangsbasis für die Entwicklung der Regional- bzw. Föderalsprachen sein und bleiben. Eine Herrschaftsfunktion im Sinne staatlichen Sprachimperialismus und Sprachkolonialismus werden sie mangels entsprechender materieller Basis nicht behaupten oder wiedergewinnen können. Gut so!

Lothringen war das letzte Stichwort und der Name treibt mir jetzt noch Schauder über den Rücken. Trafen 2 aufgedrehte Typen, einen Barbesitzer in einem Kaff namens Guebling, der andere sein Adoptivsohn. Soffen erst bei dem einen aufer Bude Whiskey und denn in 2 Kneipen die Roten. Als wir endlich nächtens uns 'nen Schlafplatz suchten, fiel ich samt meiner von treuer Hand geführten Amica in ‚nen Graben fauligen Wassers wobei sie ihren Schuh (einen) verlor.

Erwachten zwischen weidenden Schafen unter Pflaumenbäumen (die gelben, wohl Mirabellen geheißen). Den Schuh fand ich nach cirka 1-stündiger Suche, dafür war und blieb verschwunden der Nils Holgerson, mit dem wir uns die langen Winterabende zu versüßen gedachten. Wir taperten denn auf 4.rangiger Kreisstraße mit 0-Verkehr zum nächsten Dorf. Vorher noch beim Bürgermeister Milch direkt von Kuh gekauft und warteten etliche Stunden. Gingen dann ‘nen Kilometer weiter und fanden neben anderen in einer dort belegenen Bar den Fahrer eines davorstehenden Busses vor, der lieblich genug war, uns ins nächstgrößere Kaff mitzunehmen.

Und doch - der Schutzengel dieser Tour meinte es gut. Er führte uns nach Toulouse, wo wir auf einem Feld-Wiesen-Stück direkt neben einem Haus an der großen Straße der Ruhe oblagen. Der Morgen schaute uns kregel in die Klüsen. Unser Nachbar stülpte grad sein Fahrrad auf das Dach seines Gefährtes. Sprach mich an und lud zum petit de jeuner. Wir staunten. Frau vorgestellt. Kaffee geschlürft. Brot mit Butter gemampft. Leute uns fragen: wohin? Wir: Richtung San Sebastian. Wollten auch in die Richtung, Familie besuchen. Nahmen uns mit!

Kriegten sogar noch ‘nen Lift mit‘m Mädchen, die selbst nich wußte wohin - sollte irgendwo ‘ne Stelle als Babysitter antreten. Stiegen auf almost freier Strecke aus und robbten schlafplatzsuchend durch die Gegend. Fragten schließlich 3 alte Leutchen, 1 Mann, 2 Frau, ob possibel bei Maisfeld. Wurde gestattet. Wir auf Suche nach Dorfkneipe erfolglos, dafür Tomaten geklaut. Nächsten Morgen gesehen: Kneipe direkt nebenan, andere Seite. War aber gut für Frühstück.

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